Addio Christian Bobin,
poeta dalla scrittura “francescana”
Anche quando scriveva un appunto, vergava le lettere con la cura certosina d’un amanuense d’altri tempi. Un’attenzione ai gesti che rifletteva la sua passione di cantore d’ogni minuto splendore dell’esistenza. Di cantore, pure, di quelle grandi anime, come san Francesco d’Assisi o la poetessa americana Emily Dickinson, capaci d’esaltare ciò che è umile e piccolissimo. In vita, il poeta e scrittore francese Christian Bobin ne ha spiazzati tanti d’interlocutori e ammiratori, con quel suo habitus esistenziale così diverso dalle mode e dai vezzi dei salotti letterari. Sempre fedele, fino all’ultimo, a una lezione fondamentale d’autenticità che tanta linfa attingeva dalle pagine del Vangelo, frequentate incessantemente. A 71 anni, Bobin è morto nella sua dimora di campagna in Borgogna, dove proseguiva la sua opera circondato dalla natura e da quanti passavano a trovarlo. Una vita ritirata non lontano da Le Creusot, la cittadina dov’era nato nel 1951.Quando rifletteva sull’arte letteraria, zampillavano frasi come questa: «Scrivere è disegnare una porta su un muro invalicabile, e poi aprirla». Oppure: «La dolcezza di questo poema era così grande che alla fine della lettura, non avevo più corpo». Della morte, da credente, aveva invece scritto: «Ciò che mi mancherà nell’eternità sono i libri e le lettere. Il resto saranno solo delizie, degli oggi sensibili». E non mancavano, talvolta, sottili frecciate ai potenti: «Ho corso sulla terrazza con una formica e sono stato battuto. Allora mi sono seduto al sole e ho pensato agli schiavi miliardari di Wall Street». Nelle opere di Bobin, continuerà a risuonare una sinfonia di prodigi minuscoli capaci di rivelare la sacralità della vita. Una sensibilità dagli accenti molto francescani che lo scrittore aveva messo a nudo proprio raccontando il Poverello di Assisi: Francesco e l’infinitamente piccolo (San Paolo), uscito in Francia nel 1992, è l’opera luminosa che ha rivelato Bobin al grande pubblico, abbeverando da allora la crescita interiore di tanti. In Italia, l’editrice Servitium ha pubblicato una serie di gemme spesso dal profondo soffio spirituale: A cura di AnimaMundi, la settimana prossima, uscirà in libreria Mille candele danzanti.  Di certo, le sue pagine continueranno ad accendere scintille invisibili: «Ognuno di noi, anche quando non ne ha coscienza, sta giocando la partita della propria eternità». (da Avvenire, Daniele Zappalà venerdì 25 novembre 2022)

lavacri. Fruscio del vento tra gli alberi, in queste mattinate assolate. Proiezioni e ricordi, sospesi tra ciò che ci si aspetta dal mese di novembre e ciò che si vive: senza piogge autunnali, senza nebbie agli irti colli, e dunque senza il sapore della vendemmia trattenuto per l’olfatto di chi ci abita. E pare che questo tempo fermato in una stagione non sua, abbia fatto evaporare pure il modo di sentirsi Chiesa: una apatia, o è accidia? Certo dubito che darsi battaglia nel cortile cattolico, così come lo si fa in un Colosseo qualsiasi, possa in qualche modo essere lo stile con cui, come Chiesa intera, ci poniamo nell’annuncio del Vangelo. Ma lasciarsi correre addosso i giorni senza lasciarsi titillare da quel che accade attorno, impigrendosi dentro un daffare che non è sul presente … Rigurgiti di passioni rivoluzionarie che l’età ha visto percosse da tradizionalismi inattaccabili?  Ma abbiamo un cervello per ragionare al riguardo: per pensare oltre, per discernere su giorni che se ne vanno lasciandoci indisturbati, nonostante la quantità di grettezze e di livori presenti in tanti cattolici. Che scrivono sui loro blog anche nefandezze di pensiero, invitando a caffè teologici d’antan, che vivono tra una tartina e l’altra, aspettando il tempo delle rivincite: nel papato e contro il Concilio. Se il Signore, che ritornerà – perché ritornerà! – volesse porre la domanda che è lì sospesa da secoli, su quale fede in Lui troverà in noi; appunto, quale fede troverà? quale Chiesa troverà? Non ancora ripulita da orpelli mondani che nascondono e allontanano, o finalmente libera da compromessi? Con un Vangelo addolcito che non tiene alto l’avvertimento a non scartare la misericordia, scartando poveri, malati, vecchi, e diversi? “Da semplici discepoli del Maestro diventiamo maestri di complessità, che argomentano molto e fanno poco, che cercano risposte più davanti al computer che davanti al Crocifisso, in internet anziché negli occhi dei fratelli e delle sorelle”. Sta celebrando in suffragio dei cardinali defunti in San Pietro, Francesco; e rievocandone la vita confessa i peccati in cui possono essersi perduti. I loro e i nostri. Ed è un esame di coscienza per tutta la Chiesa, se spendere centinaia di migliaia di euro per una veste rossa (cosa scriveva la Fallaci dell’obispo latinoamericano che non ha incontrato in fruscianti vesti seriche?) può gridare vendetta al cospetto dei poveri cristi di terra e di mare. Il Papa invita quindi a lasciarsi «sorprendere dalla presenza di Dio, che ci aspetta tra i poveri e i feriti del mondo. E attende di essere accarezzato non a parole, ma con i fatti». Un gran lavacro non su moralismi, non su negazioni dell’umano, ha bisogno questa Chiesa che pure amiamo nella sua imperfezione. Un lavacro che ci aspetta tutti al varco della fede che vorremmo lui davvero trovasse.
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E dopo è un adesso. Provo a non essere prevenuto ma non posso negare tutte le perplessità di questi primi giorni: sarà questo strano novembre. Io mi auguro che il governo ci stupisca e faccia cose buone per gli italiani (e non). Sospendere il giudizio in attesa di vedere i risultati, dicono. Peccato il detto di Ennio Flaiano che asserisce essere gli italiani sempre pronti a correre sul carro dei vincitori. Ancora una volta.