Dottrina della Fede, ecco le gravi violazioni
della dignità umana
La dichiarazione «Dignitas infinita» del dicastero per la Difesa della fede non è un documento strettamente papale – nel senso che non è firmato da Francesco – ma è da lui voluto e approvato. Subito, l’8 aprile 2024, appare un testo fondante del papato bergogliano. Il testo richiede cinque anni di lavoro e include il magistero papale dell’ultimo decennio: dalla guerra alla povertà,  … 

Settimana santa – Settimana della resa dei conti. Per Cristo allora – ed è quello che commemoriamo, e cioè rendiamo presente; e oggi per la chiesa che forse si è sbiadita, come la sua migliore presenza, la messa: così dice un libretto di recente uscita. Sbiadita perché? ma perché a fronte di un papa che sta in silenzio dopo la lettura della passione, gli uni per un verso e altri per un altro imbastiscono speculazioni trite e ritrite. Eh, sì: perché di un papa così molti non sanno che farsene (e diritto loro se non credono); altri non vorrebbero che ci fosse, e non è un buon diritto loro se si dicono credenti (ma di che?). Dunque. È vero che l’omelia è d’obbligo, ma il silenzio talvolta è la migliore omelia. Soprattutto se le tue parole di papa passano ormai sopra la testa di tutti, e non solo perciò dei due primi belligeranti (notato la bandiera bianca? di fatto solo il papa dice “adesso smettetela ché i vostri popoli soffrono”, e quell’alzare di lai: l’ha detto a me, l’ha detto a te, e avanti come prima).
Non solo: è notizia falsa dire che ha scelto di non leggere; buona scrittura giornalistica sarebbe direbbe: non ha tenuto l’omelia. Perché non c’è testo, solo silenzio, che è un testo che grida forte quando è fatto di chi può: avete presente la notte di piazza san Pietro deserta con solo Lui che cammina verso la croce, a implorare consolazione e forza per una terra colpita dall’insieme delle piaghe d’Egitto che il covid significava? E poi: che senso ha dire che, dati gli ordinamenti liturgici, il papa deve aver ottenuto una deroga. Una deroga? Lui? e da chi? dai cardinali suoi critici? Capite perché sbiadita? Una chiesa che non sa più comunicare l’essenziale – e cioè che la passione del Signore richiama tutte le passioni degli uomini che si stanno vivendo oggi sulla terra – non ha senso per nessuno. Frequentatori abituali o occasionali di messe incipriate ma svigorite danno una chiesa non più briosa e vivace ma stinta e moscia. Ci è dato di poter dire Vangelo annunciando l’insipienza di chi crede nella guerra, di chi non sa vederne il limite oltre il quale non c’è ragione che tenga, e noi diciamo – lasciamo dire – che Francesco è un ingenuo?
Settimana santa. Chi celebriamo ricordando? E per che cosa? Per chi? Riandare alle radici, svestirsi di un bel po’ di religiosità per lasciar emergere più nitida la fede. Meno Medjugorje, e più Vangelo, meno ecclesialese e più Vangelo che sa accogliere il non detto della fragilità che emerge dall’umanità. E meno arroganza nel dirsi la verità rispetto ai fratelli separati: ché la loro verità svestirebbe certe nostre pretese di conoscere noi soli la volontà di Dio sull’uomo (tra manipoli — ancora,  e mozzette rosse e viola). Una settimana, alla luce di quel che Cristo ha significato nella Gerusalemme che uccide i profeti: per esigere che dai cammini sinodali in atto escano cristiani più convinti del proprio credo, in un mondo che non lo è più (semmai lo sia mai stato). La Chiesa non è una realtà eterna, al di sopra e al di là della storia: la Chiesa “cammina insieme con l’umanità tutta e sperimenta insieme al mondo la medesima sorte terrena”. È fragile la Chiesa, come il corpo di Cristo affisso alla croce, come il corpo e l’anima di uomini e donne che sanno della propria fragilità il bisogno di salvezza.
Una settimana per dirsi che cosa si vuole essere: senza infingimenti e senza quelle sovrastrutture che annebbiano il Cristo, lo sbiadiscono appunto. E questo sì sarebbe diabolico nel perseverare.              26 marzo 2024